وأبو يزيد : كنية لفرقد والد داود ( 1 ) الذي قالوا فيه أيضا : ثقة ثقة ( 2 ) ، ويروي عنه : فضالة ( 3 ) ، والحسن بن محبوب ( 4 ) ، وصفوان ( 5 ) ، والحسن بن علي بن فضال ( 6 ) ، و ( علي بن الحسن ) ( 7 ) الطاطري ، والحسين بن سعيد ( 8 ) ، ( وأبو بكر ) ( 9 ) الحضرمي ، وعلي بن أسباط ( 10 ) ، وغيرهم من الأجلاء ، فالخبر صحيح بالاتفاق . ( 108 ) قح - وإلى داود بن إسحاق : محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن محمد بن

--> ( 1 ) هذا الكلام مبني على أساس الاتحاد بين داود بن أبي يزيد ، وداود بن فرقد نظرا لما ذكره النجاشي : 158 / 418 في ترجمة داود بن فرقد من أن ( أبا يزيد ) كنية لفرقد ، الا انه ترجم لداود بن أبي يزيد قبل ذلك وبلا فاصل ومثله في فهرست الشيخ الطوسي : 68 / 284 69 ، 287 / وذكرا في ترجمة الأول طريقا مغايرا لما ذكراه في ترجمة الآخر . وقد قالا غير واحد ص علمائنا - رضوان الله تعالى عليهم - بالاتحاد بينهما كالأردبيلي في جامع الرواة 1 : 301 ، والسيد الكاظمي في العدة - مخطوط ، ورقة : 145 / ب ، والمصنف كما يظهر من كلامه . . والظاهر أنهم اعتمدوا في ذلك على ما ذكره شيخ الطائفة قدس سره في التهذيب في باب الأغسال من الزيادات 1 : 371 / 1133 عند روايته بسنده عن داود بن أبي يزيد العطار فقال : وهو داود بن فرقد ، فلاحظ . ( 2 ) رجال النجاشي 158 / 418 . ( 3 ) الفقيه 16 / 25 . ( 4 ) تهذيب الأحكام 7 : 435 / 1736 . ( 5 ) رجال النجاشي 158 / 418 . ( 6 ) الاستبصار 3 : 41 / 139 . ( 7 ) في الأصل : الحسن بن علي ، والظاهر أنه من اشتباه الناسخ والصحيح ما أثبتناه لموافقته لما في سائر كتب الرجال ، فلاحظ . ( 8 ) تهذيب الأحكام 8 : 69 / 228 . ( 9 ) في الأصل : أبو مالك الحضرمي ، والصحيح هو ما ذكرناه لموافقته لما في أصول الكافي 1 : 236 / 3 ، انظر : كذلك جامع الرواة 9 : 302 . ( 10 ) تهذيب الأحكام 10 : 132 / 525 .